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素晴らしさの可能性
ども、ペスです。 僕は美術を「実存的に」鑑賞するためには、ある4つの問いを持っておくことが 不可欠だと考えています。 このことを意識しているのは極少数の人だけだと思いますが、この4つのうち 2つについては無意識的ではあれ、誰もが念頭に置いて作品を見ているはずです。 その2つというのは 1.何を見るのか 2.どう見るのか という問いです。 われわれが特定の展覧会を「選ぶ」のは、1の「何を見るのか」という問いが自分の 中にあるからです。 これは無意識的な問いですから、誰も自覚していないと思いますし、もちろん僕も 問うていること自体は自覚していません。 ただ、この問いがなければ「選ぶ」という行為が生まれ得ない以上、われわれの中に こういう前提的な問いがあることは間違いありません。 厳密に言えば、われわれが特定の展覧会を見たいと思うのは「何を見るのか」という 問いと「それを見るか(見たいか)否か」という問いの末に導かれる結論です。 美術の展覧会に興味のない人は「何を見るのか」という問いを持ち合わせておらず、 それ故に彼らには展覧会に足を運ぶということが有り得ないのです。   2の「どう見るのか」は展覧会を見ているときにわれわれが持っている問いです。 みんな自分なりの見方で作品を見ていると思いますが、その「自分なりの見方で見る」 という答えは「どう見るか」という問いから導かれたものです。 これも当然自覚はないと思います。 自覚していたら誰だって美術の正しい見方を心得ているでしょうからね。 多くの人が作品を見て「上手い」や「キレイ」という感想しか持てないのは、 この問いに対する答えがそれだけ単調で乏しいということなのです。   冒頭で言ったように、ここまでは誰もが持っている問いです。 あと2つの問いについてはこれから説明しますが、ここで分かっておいてほしいのは、 それを持っているという事実が重要なのではなく、持っていることを自覚しておくことが 重要だということです。 この問いを自覚することによって、われわれは自分の判断の危うさ、自分の大衆性 (凡人性)を知ることができます。 例えば「何を見るのか」という問いは、多くの人にとって「どれを見るのか」という 問いになっています。 展覧会や美術館の数が限られている以上、それはある意味では仕方のないことでも あるのですが、問題はそこではなく、彼らは勝手に自分でその選択肢をしぼっている ということです。 10個の展覧会があったとしら、その10個のうちから選ぶのではなく、大衆はそれを 「恣意的に」3つぐらいにしぼった上で選びます。 その3つというのは大体、有名だとか、車内広告で見たとか、そういう理由で しぼられていて、彼らはその中からしか答えを出そうとしないのです。 これは夢を諦める人間の思考とまったく同じです。 彼らはやってもいないことを勝手に出来ないと決めつけ、自分から人生の選択肢を しぼっています。 その夢が叶うかどうかはやってみなければ分からないのに、その展覧会が面白いか どうかは行ってみなければ分からないのに、勝手に「出来ない」「面白くない」と 決めつけるのです。 これによって彼らの可能性が著しく狭まっていることは、言うまでもありません。 しかし彼らはそれを自覚していないし、気付こうともしません。 権威主義的な(ミーハーな)展覧会に集まる人間とは、こういう人間なのです。   さて、寄り道はこれぐらいにして、話を前に進めましょう。 われわれが持つべき3つ目の問いは 3.なぜ見るのか です。 なぜ自分はその展覧会を見るのか。 なぜ自分はこの作品を見るのか。 これには明確な答えは必要なく、問うことそのものに意味があります。 というのは、ガダマーが言うように 問いの本質は、可能性を開き、開いたまま保持することにある からです。 可能性を開いたまま保持するということは、その展覧会と、またはその作品と、 常に関係を持ち続けるということです。 それは必ずしも意識的に関係を持ち続けなければならないという意味ではありません。 心に残る作品や展覧会とは、すべて、事ある度にわれわれに「なぜ見るのか」という 問いを生起させるものだからです。 つまり「なぜ見るのか」という問いは、自分から意識的に持つようなものではなく、 あちら側から投げかけてくるものなのです。 それを上手く受け取れるかどうかは、あなたの人間としての器にかかっています。 小さなグローブでは、真正面にきた素晴らしいストレートのボールでも取り損ねて しまうのです。   最後の4つ目の問いは 4.見るとはどういうことか です。 これが「見るとは何か」という問いでないことに注意してください。 「見るとはどういうことか」という問いは、われわれにとって見るということが 何を意味するのか、ということを問うているのです。 難しい話になりますが、見るとは、われわれの存在の仕方の1つです。 われわれが何かを見ているとき、それはわれわれが見るという仕方で存在していると 言い表すことができます。 つまりこの問いは、哲学的に言えば それを了解しつつ見るという認識を可能にしているア・プリオリな諸条件とは何か ということであり、簡単に言えば 自分のことをもっと探求してね ということです(笑) 自分を探求することについて詳しく話し出すと立派な論文ぐらいの量になってしまうので 今は割愛させてもらいますが、1つだけヒントを出すと 常日頃から自分を自覚しておくこと を意識するといいと思います。 認知科学的な言い方をすれば、メタ認知(メタ思考)能力を鍛える、という感じになる でしょうか。 このことが「見るとはどういうことか」にどう繋がるのかは、やれば分かります。 気になったら、やってみてくださいな。   長くなったので最後にまとめておきましょう。 われわれが美術を「実存的に」鑑賞するために持つべき問いとは   1.何を見るのか 2.どう見るのか 3.なぜ見るのか 4.見るとはどういうことなのか   の4つです。 これらがすべて揃ったとき、われわれの前に「素晴らしさ」が現れます。 これは逆に言った方が実感しやすいかもしれません。 われわれが素晴らしさを感じているときには、無意識的にこういう問いを自分の中で 投げかけているのです。 それらの問いの総合的な答えが素晴らしさであり、実存です。 今はこれを理解できなくても構いません。 ただ、頭の片隅には置いておいてください。 ちゃんと努力を続けていれば、そのうち意味は「実感」できますから。   追伸1:所感など。 僕が『脱凡人のすすめ』という奇怪なタイトルのメルマガを出しているのは既に ご存知かと思いますが、そこでテーマにしてる「凡人から脱する」ことが美術を 「正しく」鑑賞することや美術を理解することに繋がっているということに 気付いている人は極わずかしかいません。 当たり前の話ですが、凡人に美術は理解できません。 だってそういう人間のことを、われわれは「凡人」って呼ぶんだから。 哲学も分かろうとしない、芸術も分かろうとしない、難しいことは何も分かろうと しない。 それが凡人です。 これは凡人をバカにしているのではなく、凡人の定義を述べているに過ぎません。 そうやって怠惰に生きることを何とも思わない人間のことを、われわれは凡人と 呼んでいるということです。 ちなみに、無知であることと凡人であることとは関係ありません。 誰だって初めてのことに関しては無知なのですから、そんなのは仕方のないことです。 そうではなく、自分が無知であることを知りながら、それを克服しようとしない人間が 凡人だと言っているのです。 「美術が分からない」と自覚していながら、その分からない状態をそのまま 放置しておく人間ってどうなのよ、と。 あんたそれでも人間として恥ずかしくないのかよ、と そんなんでよく自分の子供に、勉強しろ、なんて言えるな、と。 僕が言いたいのは、そういうことです。   ここまで言えば僕が普段から抱いている気持ちは分かって頂けたと思います。 僕もバカの類ですから、バカをバカにするような自虐行為はしません。 ただ、自分がバカだってことを知ってるなら、そのバカという短所は克服しようぜ、と 言っているのです。 「脱凡人」とは、人間としてまともに生きよう、ということです。 凡人のように怠惰に生きるのではなく、そこから脱して、人間らしく向上心を持って 生きよう。 そういう思いを込めています。 それはメルマガに限った話ではありません。 このブログも、もう1つのブログも、いつも気持ちは同じです。 僕がプロフィールに「教養主義」と書いているのは、こういうところに由来しています。 僕の教養主義は、自分がバカだと自覚しているからこその教養主義だということを、 分かってもらえると嬉しいです。 ありがとうございました。   追伸2:哲学。 この記事にはハイデガーとコリングウッドの哲学を織り込みました。 美術に負けず劣らず、哲学も楽しいですよ。     ...more»
イノベーションと自明性
  ここのところ色々なメディアでイノベーションという言葉を目にすることが増えてきました。 創造的破壊、コペルニクス的転回、パラダイムシフト、リフレーミングなどなど、呼ばれ方は業界によって異なりますが、どれも意味はほとんど同じ。 これらが意味しているのは われわれにとっての「当たり前」を当たり前でないようにする ということです。 一般にはこれを、常識を覆す、とか言ったりしますが、要はそれさえできればイノベーションは起こるワケです。 しかしそれが口で言うほど簡単ではないことは、イノベーションについて少しでも考えたことのある人なら誰でも実感していると思います。 必死になって頑張ってみても、どこかの会社のようにテレビと空気清浄機を合体させてみたり、より高精度の液晶を開発してみたり、そういう勘違いが大半なワケです。   僕が考えるに、イノベーションが起こらない主な原因は、自分たちの「当たり前」が何かを自覚できていない、という点にあります。 日本の大手家電メーカーがしょーもないのは、柔軟な発想ができないからというよりも、自分たちが何に凝り固まっているのかを自覚していないからなのです。 テレビに空気清浄機をくっつける。 確かにこれも従来のテレビとは違った新しいものだと思います。 けれども、これをイノベーションと呼ぶのにはどこか違和感がある。 その理由は、くっつける物は多少珍しくても“くっつけ方”が凡庸だからです。 もう少し突っ込んでいえば、テレビをテレビ、空気清浄機を空気清浄機としてしか見ていないからです。 以前アフォーダンスの話をしたことがあると思いますが、テレビとはあくまでも映像を映し出す装置、いや、電気を使って映像を映し出す機能を持った大きな四角い物体でしかありません。 本来なら、それを使って映像を見るかどうかは、われわれがその使い方を選ぶかどうかによって決まります。 自分がその物体を邪魔だと思えば、それはどれだけ高性能であってもゴミになる。 モノの定義とはその程度のものなのです。 ですから、テレビや空気清浄機というのはそのモノが持った1つの側面でしかなく、テレビが単なる大型不燃ゴミではなくテレビであるのは、まさしく売り手がその側面のみをアピールし、われわれに対してそういうものであると強引に定義づけているからなのです。 この「当たり前」をほとんどの企業は自覚していません。 電気を使って映像を映し出す機能を持った大きな四角い物体をテレビとして売り出すこと、それを当たり前だと無自覚に思い込んでいるからこそ、何の悪気もなく彼らは「これはテレビです」と言って販売することができるのです。 僕が手前で、イノベーションを起こせない主な原因は「当たり前」を自覚できていないからだ、と言ったのはこのことです。 今の話は分かりやすいように企業を例にしましたが、これは別に商品開発に限った話ではありません。 知識にも、人間にも、同じようなことが言えます。 しょーもない知識も、しょーもない人間も、すべての根本にはこのことが関係しているのです。   「当たり前」はその言葉の通り、われわれにとって当たり前のことですから、それ自体は面白くも何ともありません。 見たり聞いたりしても何の感動もしないもの、ごく身近のありふれたもの、それをわれわれは「当たり前」と呼ぶワケです。 息をすること、体を動かすこと、水道の蛇口から水が出てくること、スーパーに行けばいつでも食料品が手に入ること、毎日何事もなく生きていること・・・。 これらはすべてわれわれにとって「当たり前」ですが、こうやって言葉で説明されなければ、通常は意識すらしないと思います。 それが「当たり前」が当たり前である所以です。 そのため誰もが「当たり前」に対して無自覚的で無意識的であり、その「当たり前」が揺らがない限り、それについて深く考えるようなことはほぼありません。 つまり「当たり前」を自覚していないこと自体はわれわれにとって普通のことであり、何か問題があるワケではないのです(道徳的には多々問題があるのですが、その話はまたどこかで)。 けれどもビジネス的に、知的に、人間的に、イノベーションを起こしたいと考えている場合は別です。 冒頭で話したように、イノベーションとは常識を覆すことなのですから、その常識、つまり「当たり前」を自覚していないことには話になりません。 犯人を知らなければ犯人を捕まえることも、ましてや改心させることもできない。 それゆえ、イノベーションを起こすことを主題とした場合、最初に考えなければならないのは、そもそもわれわれは何を「当たり前」として生きているのか、「当たり前」はどんな役割を担っているのか、ということです。 もちろんこれが分かっただけでイノベーションが起こせるということではありませんが、このことがイノベーションの第一歩として非常に重要であることは、ここまでの話からして異論はないでしょう。 ただ改めて考えて欲しいのは、ビジネスだろうが、知識だろうが、それらはすべて人間に関することである、という点です。 われわれ人間の活動がなければ、知識やビジネスは成立しません。 というより、「当たり前」という土台の上で行っている思考や行動が反映されて、それは知識やビジネスになるのです。 だったら。 ビジネス的イノベーションとか知的イノベーションとか、そういったことをちまちま考えるのではなく、われわれ人間自身の「当たり前」を問い直せば、あらゆる意味でのイノベーションを起こしやすくできるのではないでしょうか。 そしてそれが良くも悪くも人生を変えること、人生を「逆転すること」に繋がるのではないかと思うのです。   ここで「それでは僕と一緒に人生を変えましょう」などと巷の成功哲学愛好会のような気持ちの悪いことを言うつもりはありません。 ましてや僕にはあなたの人生を変えられるほどの力はないし、その資格もない。 僕のような人間がそんなことを口にするのは「おこがましい」というものでしょう。 神様でもあるまいし。 またそれ以前に、人生を変えること、人生を「逆転すること」、それ自体が良いこととは限りません。 イノベーションを起こすというと世間的には良い意味に捉えられることがほとんどですが、要は常識的でない思考を手に入れていくワケですから、必然的に常識的な人からは受け入れられなくなっていくことは十分に有り得ます。 場合によっては、今まで普通に付き合うことができた友人と話が通じなくなることもあるかもしれません。 「それでも変わりたい」 そう言い切れる者にのみ、自ら変わる資格が与えられるのではないでしょうか。   僕の言っていることは昔から何も変わっていませんが、僕は上記のような人と一緒に勉強したいし、仲間になりたいし、いろんなことに挑戦したいと思っています。 だからこそ、こんなマニアックな記事をずっと書き続けてきているワケですが、個人的な事情で来月以降からはよりパワフルに、よりアグレッシブに活動を本格化させていく予定にしています。 ブログの更新頻度も上がると思いますし、メルマガを出す頻度も上がるでしょう。 またイノベーションに関するセミナーや読書講座なども予定として考えています。 そしてあわよくば、仲間を巻き込んで海外進出なども出来ればな、と考えているところです(僕個人は1年ほど前から海外で物を売ったりしています)。 だからどうした、と言われればどうもしないんですが、ブログも新しくなったことだし、いい機会なので改めて仲間(便宜上はメルマガ読者)を募集しようかな、と。 要はそれだけです。 よかったら僕と一緒に(人生)勉強してみませんか? イノベーティブな生き方。 きっと楽しいと思いますよ。   ペスのメルマガに登録する   ちなみに今なら登録のおまけで『「当たり前」の構造』という18ページ程度のPDFレポートがついてきます。 この名前からも想像がつくように、内容はこの記事の続きです。 われわれの「当たり前」を具体的に紹介し、思考はいかにして可能か、会話はいかにして可能かなど、そんな感じのことを解説しました。 いつも通り難しい話はしてませんので、気楽に読んで下さい。 敢えて専門的に言うならば、メタ思考やメタ認知といったメタレベルの話、ないしオートポイエーシスの原理などにも関連したテーマです。 まあレポートの中にはこんな言葉は一言も出てこないんですけどね(笑) こういう言葉を出した方が理解しやすい場合もあるかと思ったので一応。 ではでは、今回も長くなりましたがこの辺で。 ありがとうございました。   ...more»
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